جامعه ساکت مرده است

در حدیث می خوانیم : کسی که در برابر خوبی ها و بدی ها بی تفاوت است ، مرده ای است که د رمیان زنده ها نفس می کشد.²

سکوت در برابر گناه نتیجه ای جز خسارت ندارد . بر اساس سورۀ عصر، حتی کسانی که اهل ایمان و عمل صالح اند ولی ساکت باشند و دیگران را به حق و صبر سفارش نکنند ، در خسارتند .

در قرآن می خوانیم : اگر گروهی از مردم جلو فتنه و فساد دیگران را نگیرند ، همۀ زمین به فساد کشیده می شود .³

در حدیث آمده است : اگر گناه مخفیانه انجام شود ، خطری برای همۀ مردم ندارد ؛ ولی اگر گناه آشکار انجام شود و مردم قدرت برخورد داشته باشند ،ولی ساکت بمانند ، خداوند همه را مورد قهر و عذاب خود قرار می دهد .⁴ چنانکه در قرآن می فرماید : از فتنه هایی که آتش آن همه را می سوزاند ، بترسید.⁵

براساس روایات : اگر مردم امر به معروف و نهی از منکر را ترک کنند ، اشرار برآنان مسلط خواهند شد و دعاها و ناله ها دیگر اثر نخواهد داشت .⁶

گاهی سکوت در برابر گناه ، نشانه رضایت است که در این صورت بر اساس آیات و روایات ، این گونه افراد شریک گناهکار حساب می شوند .

خداوند به یهودیان زمان پیامبر خطاب می کند که :«چرا شما انبیاء پیشین را کشتید ؟» در حالی که نیاکان آنان پیامبران را کشته بودند، ولی چون نسل آنها به کار پدران خود راضی بودند ، خداوند ، فرزندان را به کردار پدران مورد عتاب و انتقاد قرار می دهد .⁷

با اینکه قاتل حضرت علی (ع) یک نفر به نام ابن ملجم بود، ولی در شب نوزدهم ماه رمضان سفارش کرده اند که صد مرتبه بگویید : «اللهم العن قتله امرالمومنین » خدایا! قاتلان علی را لعنت کن ! زیرا بسیاری دیگر نیز به این کار راضی بودند.

سیمای افراد ساکت در قیامت

در حدیث می خوانیم  : پیامبر اکرم (ص) فرمود : « به خدایی که جانم در دست اوست ، از امت من گروهی از قبر برمی خیزند ؛ در حالی که در قیافه بوزینه و خوک هستند . این قیافه ها به خاطر آن است که آنان قدرت برنهی ازمنکر داشته ، ولی با گناهکاران سازش کردند».⁸

کسانی که سکوت را شکستند !

این سکیت از یاران امام رضا، امام جواد و امام هادی (ع) و در عین حال معلم فرزندان متوکل ، خلیفه عباسی بود .

روزی متوکل از او پرسید :« فرزندان من بهترند یا حسن و حسین ، دو فرزند علی بن ابیطالب »

او سکوت چندین ساله را شکست و گفت : « قنبر غلام علی از تو و فرزندانت بهتر است ، تا چه رسد به حسن و حسین ! »

متوکل که هرگزتوقع شنیدن چنین سخنی را نداشت ، به شدت عصبانی شد و دستور قتل او را صادر کرد  /2224224.⁹

منابع :

1.        سوره بقره ، آیه 179

2.       تهذیب الحکام ، ج6،ص 181

3.      سوره بقره ، آیه 251

4.      کنزالعمال، حدیث 5515

5.      سوره انفال، آیه 25

6.       نهج البلاغه ، نامه 47

7.      سوره آل عمران، آیه 183

8.      کنزالعمال، ج3، ص 83